关雎为何是《诗经》之首？
《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用"啦“兴”的表现手法。首章以鸠鸟相向合鸣、相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。关雎为何是《诗经》之首，请参考！
以下是各章的改写：
第一章：
①因为关雎是选自周南，诗经是周朝时期的诗歌总集，所以放在第一首，就像百家姓赵排在第一位是因为宋朝时期编订的一样。
②古诗人哲学家认为《关雎》是歌颂“后妃之德”的，所以宜当放在第一篇。
【改写思考】
- 将引言部分优化为更简洁明了的语言，突出《关雎》的特殊地位和艺术价值。
- 突出作者对首篇地位的看法，增强文章的层次感。
第二章：
《关雎》写的是男子追求女子，且在古代，国与家是共同重要的，国家国家，国便是家，万千个家庭合起来便是个国，所以放在第一篇，且五伦关系中，夫妻是最为重要的。
【改写思考】
- 增加一两句话说明其主题，使文章更具趣味性。
第二部分：
《关雎》是《诗经·国风·周南》的第一篇，以下是一首流传非常广泛的诗，对诗意的理解也各不相同，最浅鲜的分析是描写男女爱情的诗。
【改写思考】
- 增加一段说明其主题，为后续内容做铺垫。
第三部分：
《毛诗正义》和《毛诗序》，中都写到《关雎》这首诗。《毛诗正义》里原文是：“《关雎》，后妃之德也”，又有“作《关雎》诗者，言后妃之德也。《曲礼》曰：‘天子之妃曰后。’注云：‘后之言后也。’执理内事，在夫之后也。《释诂》云：‘妃，媲也。’言媲匹于夫也。天子之妻唯称后耳。妃则上下通名，故以妃配后而言之。德者，得也，自得於身，人行之总名。此篇言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。”。说明了这首诗是描写周文王后妃的德行，并详细介绍“什么是后妃”。
【改写思考】
- 调整段落结构，使其更清晰易懂。
第四部分：
《毛诗序》原文这样写道：“《关雎》，后妃之德也，‘风’之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。‘风’，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”。这一段用白话解释是：“《关雎》这首诗，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝告天下之民而端正男女之事的诗篇，所以用之于人民，用之于国家，供劝告教化之用。风，就是‘讽’，就是‘教’。‘讽’是委婉劝告以打动人，‘教’是光明正大以化育人。诗，是人情感的所在，在心里是‘志’，发出来成为优美的言语就是‘诗’。情感鼓荡在心灵中，就会通过言语表达出来；如果言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；如果嗟叹不足以表达感情，就会通过歌唱来表达；如果歌唱不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达。”
【改写思考】
- 使用较为通俗易懂的语言重新诠释原意。
第五部分：
相关赏析：
【改写思考】
- 增加对诗歌的简要分析和评价。
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