一、花月水云──王重阳诗词中对自然景物的描写
花月水云，这三者在王重阳的诗中往往被用来描绘一种超然物外的隐逸之境。例如，在《夏云峰》中，“偃仰极目观临，水桃山杏随分吃”展现了他与世隔绝的生活状态，水和山都是旁观者的背景，但诗人却从中提炼出自己的生活哲学。这种对自然景物的超然思考，恰如其分地体现了王重阳对仙人道性的向往。
在《别家眷》中，“步步云深，湾湾水浅，香风随处啧头面”更是将自然环境与内心情感进行了巧妙的结合。诗人将云朵比作“云深”，让人感觉如被困在一块岩石里；而水面则象征着内心的平静与超脱。“昆仑山”成为了王重阳的隐居胜地，这里的山石可以被视为他的精神寄托，修炼者的终极目标，即“炼仙之烟霞仙洞”。这种对自然景物的深刻反思，使他不仅追求外在的仙道境界，更注重内在的精神修行。
又如《自画骷髅》中，“任你骷髅郊野外，逍遥一性月明中”描绘了一个与世隔绝、精神自由的生活画面。这里的“月明中”不再仅仅是 terminator，而是王重阳内心世界的丰盈象征，一种超越世俗的超脱与超然状态。
在这些描写中，自然景物不再是单纯的存在，而变成了王重阳思想的核心载体。他通过将自然景物具象化、赋予哲理性的思考，将观止融入到诗歌创作之中，这种对自然的超越，使他对仙道产生了超越性的思考。
二、道眼──道人对大自然的感悟
在王重阳的诗词中，“道眼”始终是描绘大自然最深沉的一部分。例如，在《观月桂花》中，“蕊撒黄金腾馥郁，道眼堪猜”不仅描绘了月亮的圆满之形，更带有一种超然的态度。诗人认为，自然界的“美”不应该被外界的占有所困，而是应以理性的视角来看待。
在《咏中秋月》和《和十五夜月》中，“道眼”常常与内心的感受紧密相连。“怪来天气逼人寒，涌出金盘宿雾残”表达了一种内外兼修的状态。诗人将冷清的天气比作“寒冷”，但内心却在寻求一种平衡，仿佛要通过内心的光明来克服外界的严酷。这种对自身的反思，使他的生活更加丰富而深刻。
“道眼”不仅仅是一个术语，更是一种心灵的境界。王重阳通过将自然景物与内在情感结合起来，既保持了对自然的理解，又实现了内心世界的超越。这种对自然与内心的和谐统一，正是他诗歌创作中最深刻的意蕴所在。
三、心怀天地──王重阳对人生的思考
在《梅花》中，“不争花影已无花”是一个极具哲理性的句子。诗人用通俗易懂的语言表达了他对生命短暂的感悟，以及对自己生命过程的反思。这种“无争”的态度，在王重阳的诗歌中也得到了充分体现。
在《秋思》中，“风月”被赋予了超越世俗的意义。诗人认为，真正的仙道存在于内心之中，而不在外物之间。他不被现实所左右，而是用自己的方式去探索内心的光明与智慧。
这种对人生的思考，使王重阳的诗歌充满了哲理性和深度。他的作品不仅仅是对自然景物或人生境遇的描写，更是他对精神世界的追求与探寻。这种“天地有情”的心态，在他的诗中得到了充分的体现。
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